domingo, 15 de novembro de 2015

ypga

O edifício da autocultura que conduz final mente à iluminação, sustenta-se sobre três pilares:
-Formação do caráter;
-Upasana (devoção, adoração, literalmente sentar-se perto;
- Yoga
-

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Os dois prim eiros pilares tratam da prep aração que deve preceder a entrada na senda do Yoga.

Não é desejável que uma pessoa co mum, absorvida pela vida mundana, mergulhe subitamente na prática regu lar do Yoga superior. A dif erença tão drástica entre os dois modos de vida provocaria uma reação viol enta na mente do as pirante.
Período prep  aratório à necessidade imperiosa

A contribuição da Índia para a humanid ade sempre foi na esfera da vida espiritual.
Sua maior cont ribuição para a filosofia e religião é a idéia central de que somos essencialmente divinos em nossa natu reza ínti ma e que podemos superar nossas ilusões e limitações por meio da realização dessa essência div ina.
São parte integ rante da filo sofia e religião hindu: yoga emagrece
- A sobre vivência da personalidade após a morte física;
- A exi stência de mundos suprafísicos;
- A div indade do homem;
- A po ssibilidade de atingir a perfeição

E a filosofia hindu nos diz mais. Di z que é p ossível conhecer a verdade das verdades (a divindade do homem e sua id entidade com a Divin dade maior) pela experiência direta, aqui e agora, de um modo tão real qu anto o que asso ciamos ao mundo exterior.
A técnica da auto-realização não foi desenv olvida tão sistematicamente e praticada tão intensamente qua nto na Índia.
Os métodos adot ados foram experim entados por milhares de anos por grande número de santos, sábios e ocultistas que expl oraram os domínios mais profundos da mente e da consciência.
O conjunto maravilhoso de conhec imentos, teóricos e práticos, uma tradição de múltiplas técnicas daqueles gra ndes seres se tor nou o chamado YOGA.

Ciência Sag rada que revela todos os profu ndos segredos da natureza e do universo, as verdades da vida interior, a realidade do Di  vino dentro do homem.
Esse conheci mento e essa téc nica é a mais valiosa contribuição da Índia ao pensamento mundial e ao progr esso da hum anidade.
Yoga implica a expl oração de vários reinos inte rnos da mente e da consciência pelo indivíduo por meio de seus pró  prios esforços.
Assim, algumas das verda des desco bertas pela experiência direta possuem natureza tão transcendente que é impossível serem trans mitidas por meio de palavras.
Portanto,  a maior parte da técn ica não pode ser apresentada claramente na forma de um sistema rígido.

Em seu aspecto mais profu ndo se mpre permanecerá nas mãos de pequeno número de Adeptos já realizados nessa arte.
Ainda que em número peq ueno tais Adeptos gara ntem a contin uidade da transmissão do Yoga.
Mas tal conhecimento jam ais pode ser comprado, por preço algum. Só os realmente preparados recebem as inst ruções.
Tais Adeptos anse iam tra smitir seus conhecimentos ao maior número de pessoas em condi ções.

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